どんより長野

長野県東信地方の佐久市を中心とした盆地。

佐久平とも呼ばれ、長野県歌「信濃の国」で「松本・伊那・佐久・善光寺四つの平は肥沃の地」と歌われた「平」の一つ。
千曲川の上流域に位置する。「佐久平」は、JR東日本長野新幹線の駅名（佐久平駅）としても使われている。
画像を見るとよくこういったものに名前が付いてるなぁって関心しちゃいます。
代々伝わってきたってだけ？？

中山道42番目の宿場（→中山道六十九次）で、現在は長野県木曽郡南木曽町。蘭川（あららぎがわ）東岸に位置する。 隣接する馬籠宿と、馬籠宿へ至る峠道と合わせて木曽路を代表する観光名所として名高い。

経済成長に伴い全国の伝統的な町並みが姿を消してゆく中、いち早く地域を挙げて景観保全活動に取り組んだことが評価され、 1976年、国の重要伝統的建造物群保存地区の最初の選定地の一つに選ばれた。

熊谷家住宅、口留番所跡、高札場、南木曽町博物館、脇本陣奥谷（おくや）などなど
見所満載ですね。

細部にこだわると全体の流れがわからなくなる

これも株式会社企画海式ドキュメントが書けなくなる典型的な例です。

これはまじめで几帳面な人に多いのですが、仮説メモにしても最終株式会社企画海式ドキュメントにしても、ある程度の中身で、抜けやあいまいなところがあってもとりあえず書いていくということができないで、最初の1ページの、最初の1行から完壁にしないと気が済まないという人を時々見かけます。

でも、最初からこまかい語尾の表現などでああでもない、こうでもないとやっていたのでは、必ず流れがわからなくなってしまいます。

そんなことでは株式会社企画海式ドキュメントが書けなくなるのも当たり前だと言っていいでしょう。

中山道34番目の宿場（→中山道六十九次）。現在は長野県塩尻市に位置する。

張り出した軒先の造りが特徴的な街並み。行く手に鳥居峠。

難所の鳥居峠を控え、多くの旅人で栄えた宿場町は「奈良井千軒」といわれた。江戸寄りから下町、中町、上町に分かれ、中町と上町の間に鍵の手がある。水場は、山側に6ヶ所ある。現在も重要伝統的建造物群保存地区として、当時の町並みが保存されている。
また、江戸時代から曲げ物、櫛、漆器などの木工業が盛んで、旅の土産物として人気。

電柱・自動販売機を移設し公共建築物（奈良井郵便局・消防詰所・奈良井会館等）も景観に合わせた建築にする等は景観整備の一般的な手法であるが、旧楢川村は上町・中町・下町に各2ヶ所ずつの水場を村単独事業で整備することで独自性を演出したそう。
したそうって羨ましがってるニュアンスではないですよww
わかってるかっ。

長野県小県郡青木村にある天台宗の寺院。山号は一乗山。開基（創立者）は藤原鎌足の子・定恵（じょうえ）と伝える。本尊は釈迦如来。国宝の三重塔があることで知られる。

山腹に点在する伽藍の最も高い地点に位置する。鎌倉幕府崩壊の年にあたる、正慶2年（1333年）に建立された和様の三重塔。

長野県飯田市にある天竜川の峡谷。国の名勝であり、また天竜奥三河国定公園の一部となっている。竜の字を旧字とした天龍峡と記述されることもある。

暴れ川と言われた天竜川が切り開いた絶壁が続く渓谷である。花崗岩の岸壁にはアカマツやモミジが自生し、新緑や紅葉が見事で、その風光明媚な景色は観光客にも好評である。
船上から景観を楽しむための天竜ライン下りが、天竜峡温泉港（姑射橋下）から唐笠港（唐笠駅そば）まで運行されている。

長野県方言、または信州弁（しんしゅうべん）は長野県で話される方言の総称である。
方言区画上の分類としては、東海東山方言に属しているとされる。
山梨県の方言（甲州弁）や静岡県の方言（静岡弁・遠州弁・伊豆弁）とあわせて「ナヤシ方言」と総称されることもある（都竹通年雄（1949年）の説）。

長野県は南北に長く、隣接する多くの地域からの言葉の流入、また各平・盆地における文化の違いがみられるため、それぞれの地域に特有の方言と、県全域で通じる方言とに二分される。

話者の方言観として「信州弁はごく一部の語彙を除けば、共通語や東京周辺の首都圏方言とほぼ同じだ」と錯覚している者の多いことは、県内各地の共通項として挙げられる。
実際にはアクセントに違いがあるほか、文の抑揚（イントネーション）が共通語に比べてやや大きい。また、いわゆる「気がつきにくい方言」や、共通語と同じ語彙でありながら用法がドメスティックなために県外では伝わらないものなども数多く存在する。

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安楽寺（あんらくじ）は長野県上田市別所温泉にある曹洞宗の寺院。山号を崇福山と称する。院号は護国院。開山は樵谷惟仙（しょうこくいせん）。本尊は釈迦如来。
国宝の八角三重塔があることで知られる。
日本に現存する近世以前の八角塔としては唯一のものである。

最近の調べでこの塔は13世紀末、1290年代に建築されたものと考えられ、日本最古の禅宗様建築である可能性が高くなった。

小布施は、画狂北斎が晩年に長く逗留し、画業70年の集大成をはかった特別な町です。
　 80代半ば、郷土の豪商・高井鴻山の庇護のもと、東町・上町の二基の祭屋台および岩松院に、天井絵を描き遺しました。 当時の小布施は、交易都市として繁栄を誇り、北斎をはじめ当代の文人を惹き付ける魅力ある町でした。

神道において神に捧げる「御幣」の形をしていることからこの名がついたとするのが一般的である。実際、「御幣餅」と表記して販売しているところもある。また五平、あるいは五兵衛という人物（樵であったり猟師であったり、また大工とするものもある）が飯を潰して味噌をつけて焼いて食べたのが始まりとする伝承も各地に形を変えて存在する。